Эта притча учит меня не соблазняться чужими грехами и заботиться прежде всего о своем спасении, хотя у меня это плохо получается. Она, как мне кажется, учит послушанию Церкви даже тогда, когда духовно-нравственное состояние духовенства является ужасающим и соблазнительным для окружения.
Еще из слов про бремена неудобоносимые можно сделать вывод, что я не должна заставлять других делать то, что сама не делаю для своего спасения (не только прямо заставлять, но и укорять). Да и вообще не следует стремиться назидать других ради собственного тщеславия.
Еще тут говорится о том, что величие человека в умении смиряться перед другими, оказывать помощь, а не в социальном статусе, чинах и званиях.
Слова "Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится" очень часто понимаются людьми неправильно. Например, люди ударяются в смиреннословие, не понимая, что это разновидность гордыни. Или пытаются услужить, но неделикатно, напролом, смущая других. В общем, последние слова учат не просто смирению и услужливости, но с рассудительностью. Хотя последнее я домыслила из опыта и чтения других книг.

Нужно учиться слушать. Слушать со внимением и учиться отсеивать плевелы, которые есть ересь, заблуждения, страсти, тщеславие. Опять же бодрствовать. На бодрость ума, на трезвое рассуждение указывают все притчи.